彌補一段今日（6/22/2011）的感言。
貝克福特（William Beckford）出身於倫敦，英國人的母語自然是英語，他反而用法語來寫小說，致使多半人在浏覽原創作品時，覺得法語利用不流利，讀起來也有「不知所云」 翻譯混亂感，是以他 翻譯這本《維克》（Vathek）最後仍是被譯回英文。
保持原著的骨架，創作焦點要訴求翻譯的高妙，文體則幾近屬於譯者的個體理念和文字特質 翻譯社
上圖是小我認為對照悅目的版本，這個絕版的版本有具體的作者介紹，還有當年幾名台灣作家（吳淡如、彭樹君、林黛嫚）的專文保舉，一樣是民國七十六年 翻譯版本。
我曾經買過好幾種《格雷的畫像》（The Picture of Dorian Gray）的版本，王爾德（Oscar Wilde）的英文原著也在多年前訂購得手，印象最深入的就是：不管開首或結尾，手中四本對比起來，細節都不盡不異 翻譯社
又例如金庸小說，翻譯為十幾種說話以後，反而很少外國讀者可以或許領會武俠的招式和境地，一般譯本的評價其實不高。
不管作者是誰，將譯文和原著放在一路對比的話，常常立分高下。
乃至可以說，外國人永久搞不懂中國武俠小說的世界，分不清「英雄」或「俠客」的不同，比如我有一位朋友，就說《水滸傳》裡面充溢著「強盜」和「殺人狂」 翻譯社
可以說，閱讀也是困難的，由於翻譯者的水平紛歧、文字運用、刪省長短皆不盡相同，使得做為一個讀者，往往會對譯作產生困惑。
對於外在情況息爭釋 翻譯單方面干涉，亦或將原文加以刪減轉譯，都使得忠於原著產生難度，因此藝術經典被他人歪曲為幼稚鬧劇，也長短常可能 翻譯。
我一向認為唐三藏（玄奘）是個偉大的人物。
翻譯者就是原文 翻譯演繹者，而在解讀的過程中，如何成為作者 翻譯最佳理解者，其實有既定的認知。
不得不說，翻譯者可能顛末好幾手，而在英語為首要翻譯語文的世界裡，非英語系國家的譯作，不能不經由過程他人的翻譯再來解讀，如斯便與原作意味背道而馳。
有一些小說，可能翻譯以後會塑造成完全相左的印象，比如《唐吉軻德》（Don Quijote de la Mancha）的故事表面上顯得戲謔搞笑，現實上卻有深入 翻譯人生寄意；或者《李爾王》（King Lear）為了配合時期身分，真正終局固然是悲劇，但是清教徒討厭那種虛無主義，常常會在出書物或戲劇表演上面翻轉改編，變成大團圓終局。
說到這一年，小我印象非常深刻，這一年（一九八七年）我買 翻譯書非分特別多，就是因為打工 翻譯第一間書店此年倒閉，書店老闆讓我以七五折 翻譯價錢買走部門的庫存書，那時感覺還算便宜，但對身為國中生 翻譯本身也算是很大的承當了 翻譯社
他為什麼要去西天取經？
歷史上了不起的譯作，都需要翻譯者本身 翻譯付出與學習，在交通狀態嚴重受阻且路途艱巨的窘境中，還得奔赴作品 翻譯產地去求取原文；釋教早在漢朝就已經傳來東土，所以西方極樂世界的真諦，使得唐朝期間 翻譯玄奘遠道去了天竺，將梵語佛經直接譯為中文，沒有透過前人 翻譯翻譯來解讀經文，這就是身為一個譯者 翻譯偉大之處。
忠不忠厚於原著，在每個翻譯者 翻譯心中都自有一把尺，有時這標準是審查者給 翻譯，有的是編纂要求的，更多的則是針對讀者愛好，譯得好欠好，在主客觀的判斷上其實不一致。
專業翻譯考驗著各自的文學涵養、對於把握另外一種說話的透辟，以及專業常識的進修，相對而言，個人認為翻譯需要必然 翻譯學養高度。
鳩摩羅什是西域龜茲人（本日的新疆庫車），他 翻譯父親是身毒貴族（本日的印度，龜茲語稱之為Indaka，後來統稱為天竺）而亡命於龜茲，他 翻譯母親則是龜茲公主（龜茲國王之妹），因為精曉多種說話又是得道高僧，當時前秦苻堅為了得到他還發兵七萬人攻打龜茲，就是為了將他請來東土 翻譯社
我最難忘 翻譯少女回憶，就是窩在書店打工和浏覽的日子。
大致上來講，將外語翻譯為母語其實不困難，只要具有必然的說話根本便可；但是，對於作者而言，用非母語 翻譯文字來創作，絕對有相當的難題性。
年長一些的時辰，我繼續在書店打工，這時候讀到了原文版本，對於翻譯的用詞也更是疑問重重。
最知名的就是那句達爾文的名言「Nature selects 翻譯公司 the fittest survives.」，嚴復巨匠可以將原文翻譯為「物競天擇，適者生活。」
說來很諷刺，英國人用法文寫作 翻譯小說，讓人推重的反而是英文翻譯本。
這句話看似弔詭，實際上是一種反論，更是完全的譏誚。
舉例來說，馬奎斯（Gabriel García Márquez）是哥倫比亞 翻譯作家，他 翻譯魔幻實際主義題材，常常會經由過程英譯傳輸到全球，他都承認了英譯本的《百年孤寂》（Cien años de soledad）「有可能」超越原著，而由於翻譯者都從英文翻譯入手，大有可能翻譯者基本就沒有讀過原著，乃至完全不懂得西班牙文 翻譯社
這位翻譯天才的一生，大概翻遍史書也難以诠釋，除奇異 翻譯部門傳說以外，他 翻譯佛經譯本通行迄今超過一千六百多年，「色不異空，空不異色；色即是空，空等于色」 翻譯名句，許多人可以琅琅上口。
也許讀過《西紀行》的讀者，會以為那是神怪傳奇的隱晦部分，觀音大士讓他去，人就遠遠跑去天竺，率領童話般的孫悟空、沙悟淨、豬八戒等徒弟遠赴國外。
譯作是需要言傳的，文字上的解讀，就是原作在翻譯者心目中的理解程度。
翻譯是門學問，不曉得的人在門外彷徨，外行人也僅能看看他人的熱烈，原文的門道也許乏人問津，更大的可能則是完全摸不著邊際。
曉得原文就是翻譯者的利基，而從他人 翻譯翻譯下手來浏覽，可能就是偏離作者和主題的歧路。
別的，翻譯還必須重視前後文 翻譯文學情調，比如以散文詩著名 翻譯波特萊爾（Charles Baudelaire），他 翻譯作品強調浏覽起來 翻譯韻律和句式 翻譯美感，在《巴黎的憂鬱》（Le Spleen de Paris）當中，講「lunatique」，正本是古代歐洲人認為月亮會令人發瘋，一般譯作卻翻譯為「神經病患」，而「l'invitation au voyage」的原義是「旅遊邀約」，有些人卻會譯為「翺翔」或「徜徉」，許多字詞沒法直接翻譯，也不克不及加以延長，雖然字面意思單一，照樣為了詩意而會在譯作上的字面說明注解有所取捨 翻譯社
原作和譯本之間 翻譯差異，就在於此；而對比很多知名翻譯，更有可能比原作還精采。
史上能夠完全應用說話優勢的天才人物，就是中國南北朝時期的釋教高僧：鳩摩羅什。
解說者或者翻譯者，經常會基於各自 翻譯主觀認知而扭曲原作。
博爾赫斯（Jorge Luis Borges）如許評論那位英國作家的法文作品，講難聽一點，弦外之音就是嘲弄原作不如譯作，而且藉此調侃利用非母語創作的失敗的地方 翻譯社
羅曼史的翻譯平常會有許多分歧的版本，有所謂 翻譯「刪節版」和「未刪節版」，大都在於分歧時代的審查政策，早年台灣社會風氣保守，翻譯還不能照實來進行，歐美言情小說對於情慾直白且充滿豪情，常常會在翻譯後審查欠亨過，還有一些非凡 翻譯信仰隱諱或者有關於政治、風俗、種族、膚色等特別規範。
閱讀譯文 翻譯優點，就是讀者覺得方便理解，能夠把複雜 翻譯內容完全或部份讀懂，而不需要去研究原文，免得造成理解上 翻譯盲點或錯覺。
。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯就像雨果（Victor Hugo）的《悲涼世界》（Les Miserable），博得國際讚譽的舞台劇或小說版本，都是英文翻譯版，而大都的中譯本也以英譯本為基準，當我去尋覓法文版本的時候，就覺察中文版本毛病不少。
這也是翻譯者必需留意的地方：共同當地文創作品審查政策與各類避忌 翻譯社
可以說，最近幾年讀法文、德文、西班牙文等分歧歐洲語系的譯者多了，在譯作上就不會重蹈複轍，專門以英譯本看成翻譯圭臬，反而拋棄了原著作品。
有時，情勢上的忠於原作，可能也是對於原文的曲解，拘泥於情勢，就無法在翻譯上到達一種意會的高度。
誰能說翻譯不如原創呢？
就算是中文，現代人也未必懂得百年或千年以前 翻譯作品主旨，就連翻譯古代的文言文作品，都需要專業化的進修，搞清晰特守時代的職官、法令、社會氛圍、經濟狀態等，如斯得以在譯作顯露出立體感，細節鮮明且描述傳神而合適文學性，浏覽上也能夠避免認知錯亂或文字不流暢的問題 翻譯社
因為理解浏覽的功夫，死記語文也許吃力不市歡，能掌握文化深度，理解國外各大文豪和思惟家的創作結晶，得自己勉力去進修，而且研讀林林總總的專業書刊 翻譯社
又像是巴爾扎克（Honoré de Balzac）這位作家，他在俄羅斯 翻譯讀者比在法國本地 翻譯還多，而中國大陸早年 翻譯譯本，不是從法文直接翻譯，而是從俄文轉譯而來，這是個人所知道 翻譯情況 翻譯社
翻譯絕對是一門學問。
倘若沒有嚴復 翻譯翻譯，達爾文離當時的中國人可能非常遙遠，譯作改變了那一代學生的想法，促成了科學研究和思想變革。
比方愛倫坡（Edgar Allan Poe）的小說，原文是英文，到了法國讓知名詩人波特萊爾（Charles Pierre Baudelaire）跟馬拉美（Stéphane Mallarmé，原名為Étienne Mallarmé）劃分呈現，固然這兩位法國詩人都屬於象徵主義的代表作家，但馬拉美屬於初期象徵主義，波特萊爾則是橫跨象徵主義和初期現代主義的範圍，因此兩人的小說譯作，在文字 翻譯浮現方面，絕對是判然不同 翻譯。
翻譯絕對要忠於原著，這是配合的認知。
是以我常常說自己不會寫詩，那是因為小我感覺自己寫得不夠好，並不是是謙善，而是對於詩詞有高一些、精準一點的要求，也從他人 翻譯創作中讀到更精湛的優異作品。
說話的多樣性，也使得翻譯艱巨重重，而一個盡責的讀者，必需想辦法去進修原著的語言，或者乾脆就將原作自行翻譯 翻譯社
也許，只能說時期 翻譯變遷，讓浪漫的想像走入了過去 翻譯歷史，而迄今如Linda Howard（琳達‧霍華） 翻譯作品在大陸也頗受接待，以描寫的情慾指數而言，這類小說還能有一定的吸引力，作家也可以或許繼續用寫實的愛慾來吸引讀者。
換句話說，譯本極可能來自於另外一種說話的譯本，而分歧 翻譯譯本轉手以後，翻譯者可能會扭曲了原著的真正思惟和表述手法，這也能夠說是閱讀翻譯作品的危機。
繁多的譯本和詮釋，展示了翻譯者厚實的內在與人文思想，更多是擾動時期的推手。
那麼，我們所讀到的《百年孤寂》，真的就是馬奎斯所表達的周全內容麼？
翻譯最艱巨的地方，就是避免原著的意味全無，或意義遭到扭曲，特別是詩作之類，考驗的就是翻譯者的本事。
不過，只如果從事專業翻譯的人，或曾經專注於用外語創作的朋侪，可能都聽過著名評論家博爾赫斯（Jorge Luis Borges）評價貝克福特（William Beckford）的《維克》（Vathek）時，說了一句名言：「原作沒必要忠厚於譯作 翻譯社」
又比如聶魯達（Pablo Neruda），國內對於他的詩歌作品譯本極多，但小我要指出一個盲點，那就是：原著為西班牙文，翻譯卻都從英文版轉來。
這類以或像是Johanna Lindsey（喬安娜‧林賽）的科幻作品《捍衛玫瑰》（Warrior's Woman）等小說，當年銷量據說都是以萬來計較，到了現在卻乏人問津。
印象深刻的，比方Ruth Goodman（筆名為Meagan McKinney，譯名為美根‧麥金尼）的《獅子與玫瑰》（Lion and Lace），或Nancy Harding（南施‧哈汀） 翻譯《白銀之鄉》（The Silver Land），都對歐陸文化與歷史進行深度介紹，而今的羅曼史反而看不到了。
讀過他人很多的翻譯，而我本身也有少量譯作，經常感覺有所不足，迥殊是一些初期翻譯者的宏儒碩學，像是中西兼修的嚴復，真可以說是個中的佼佼者，他翻譯的《天演論》，就算多年以後小我仍然看不懂，巨匠就是大師啊 翻譯社
原文不一定容易讀懂，特別是一些作家的起點，或他們創作的主題，亦或細節中 翻譯意旨有高複雜度，使得就算懂得原文的人，只要不熟習歷史後臺和文化空氣，充其量只能看而不懂。
這個世界有千百種說話，通用文字大約百種，因此古人要「書同文」來進行「東西」的教育，像我教人學語文，就會特別強調這個層面，因為語言的存在，永遠也不克不及凌駕於思惟自己和文化的傳佈之上 翻譯社
我從不想否認學習外語的必要性，但外語就是一種「對象」，就像農民種地需要農具，而專業工人必須學會操作特定機器一樣，要企圖把握當今全世界的多種語文，的確就是癡人說夢，所以若何能釋疑而又不懼進修誤差，其實有必然的難度。
每本著作都有所謂 翻譯時期精力，若何能理解前人的思想與行為，以及對比當今的套用模式，小我感覺中國文學就是挑戰讀者 翻譯能耐。
浏覽需要歡樂，進修也不該釀成承擔，當語文成為讓學生看到教材就討厭的時刻，翻譯者就分管了大都人的隱憂，將專門的學問藉由譯作傳承下去。
上圖是民國七十六年的版本，扔在書櫥良久沒看了，也算是廿四年前在書店打工的回想 翻譯社
我的浏覽很是狹隘，作為讀者，我讀到的多數作品很可能都屬於譯者 翻譯二手至三手解讀，所以浏覽絕對有盲點，而翻譯可能已偏離了原著。
當許多人呐喊「某某語文教育要強化」，或者「某某說話沒有發展人材」，貌似都是空口說，因為呼聲背後想要實現的不是文學的「思想文化」本身，而是貪圖將「工具」攬在他人身上，讓可憐的學生們學了滿肚子雜七雜八的墨水，卻搞不清晰這「東西」有了該怎麼入手開墾屬於本身的一片寰宇 翻譯社
時期的變遷，在互聯網將世界變為地球村 翻譯廿一世紀，新辭彙赓續產生，語言極可能在未來會來自於火星，乃至是難以想像 翻譯某一個空間。
分歧年月 翻譯翻譯，有各自的風行趨向，某些用語可能通俗而琅琅上口，卻不具有文學上信、雅、達的基本要求，翻譯者還得盡可能避免低俗用語或網路詞彙。
舉例來看，上述這些羅曼史老作家代表了一個時期的風行文化，有幾位的翻譯作品與原作都在拍賣市場上漲到一定的高價，就是出於譯作的精采度。
印象最深入的，就是這些外國羅曼史女作家帶給本身額外的收入 翻譯社
舉凡小我所知 翻譯知名老派羅曼史小說家，或許有Johanna Lindsey（喬安娜‧林賽）、Jude Deveraux（茱蒂‧狄弗洛）、Kay Hooper（凱‧琥珀）、Linda Howard（琳達‧霍華）、Sandra Brown（珊黛‧布朗）、Judith McNaught（茱迪‧麥諾）、Danielle Steel（丹妮爾‧絲蒂爾）、Amanda Quick（阿曼達‧奎克）、Nora Roberts（諾拉‧羅伯特）等。
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